建设和谐生态家园
            “风水”是国人心中永远的秘密




文章出处：娄底新闻网 文章作者：范潇鸿



　　编者按：
风水，因其自身的神秘色彩而长期备受异议，但一个不争的事实是，作为中国古代建筑艺术重要组成部分的风水文化，一直与人们的生活如影相随。近年，国人对风水又有了新的认识，继国家建设部举办的“风水论坛”在人民大会堂高调召开后，风水也首次出现在官方文件中——由“国家住宅与居住环境工程中心”制订的《健康住宅建设技术要点》中写道：“住宅风水——应用辨证的观点研究住宅风水，正确引导居住者理解住宅风水，创造出符合心理健康的居住环境。”为了认识神秘的风水，我们特邀风水文化研究专家范潇鸿先生撰写本文，以飨读者。

风水本质：人与环境和谐共处的学问




在日常生活中，大家都会有意选择自己认为舒适的环境，如居住环境、工作环境等，而环境的状况千差万　别，有相对比较适合于人们生活、给人们带来平安的环境，也有险恶、危险，给人们的生活带来不便的环境，人们总会本能地选择相对较好的环境来建设自己的家园。从远古人们对部落位置的选择，到后来城市建设的选址，无不体现着祖先们与环境和谐共处的经验与智慧，这些经验与智慧最后发展成了系统的风水文化。风水学说，其实就是一套关于选择、建造美好生活环境的理论和方法。它追求的是人、建筑与自然环境的极度和谐，从而提高人们自身的生活质量。我国历代王朝皆重视都城的选址、营造。如古都长安、洛阳、南京、北京等著名建筑中，随处都有风水文化的烙印。
风水原则：天人合一顺应自然
　　1、整体辨证原则。风水理论认为，人、建筑与自然环境是一个有机的整体，人与这个整体内的所有因素（如山势、河流、建筑、植物、动物等）相互联系，相互依存，和谐共处。《黄帝宅经》更将其比喻成一个完整的生命体：“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以屋舍为衣服，以门户为冠带”。
　　2、顺应自然原则。根据各地的气候、地质等自然条件不同，风水要求建筑必须与自然环境协调。西北地区干燥少雨，人们以窑洞为居，而西南地区潮湿，人们则高居竹楼之中。著名的道教圣地武当山，就是顺应自然的典范，当年的明成祖曾定规定不准随便劈山，所有庙宇都随地势高下顺势而建。
　　3、还有依山傍水原则、坐北朝南原则、时空流转原则等等，这些原则无论是从科学分析还是人们生活的方便角度，都有较高的现实价值。

风水影响：灵山秀水育人杰
　　人的一生是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来讲，主要是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等方面的因素造成的。为什么人与人之间会有种种区别？西方科学家认为是因为遗传基因的差异，但是，遗传基因是可以因为环境的不同而发生变异的，这就是“娘生九子各有不同”的原因。笔者研究过很多成功人士的生活环境，无一不是山明水秀、地灵人杰的风水宝地。
　　一代伟人毛泽东的故居韶山冲，就是依山傍水的完美风水堂局。故居的周围有枫梓山、象鼻山等山环护，青松郁郁，翠竹婆娑，明堂前有莹莹绿水，连“魅力湖南采访团”都发出感叹：“韶山果然好风水！”。
       晚清中兴名臣、湘军统帅曾国藩之所以功成名就，成为开湖湘风气的一代宗师，并且是毛泽东与蒋介石都推崇的伟人，与祖上及住宅风水有着重要的关系。在风水高人的指点下，他的曾祖曾竞希死后葬在“金鸡啄白米”之地，背靠挺立秀美的群山，前面有开阔的水田、屈曲流水环绕，两侧护山环抱，符合风水宝地的全部特征——“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”曾氏出生的祖屋白玉堂，背靠气势磅礴的高嵋山，前边是一片平坦的农田与池塘，左有虎形山，远有玉玺山，是曾家历经多年才觅到的风水吉地。而曾国藩的故居福厚堂，背靠半月形的鳌鱼山，三面群山环抱，坐西朝东，前临弯曲有情的涓水河，从远处看来，富厚堂像一把硕大无比的太师椅。当年曾国藩对富厚堂选址非常满意，认为风水很好，是“第一等屋场”。
　　中国近代著名的爱国主义思想家、文学家、“师夷长技以制夷”的提出者魏源先生的故居，坐落在笔者家乡、山奇水秀的隆回县“上魏家塅”，八平方公里的开阔田垅，是一个浑然天成的大明堂，中间屹立的狮、象二山，形成了著名的“狮象把水口、金斧铲龙门”大吉风水格局。也就是在狮、象二山南侧“下魏家塅”，继魏源之后，又诞生了晚清两位重臣，一位是先后在陕甘、云贵、两江、闽浙四地八省任总督的魏光焘，另一位是历任布政使、总督、南洋大臣、总理各国事务大臣魏午庄。当然，魏源故居在风水上也有一个致命的弱点，那就是座山落空，明堂水倒流。整个故居大院背靠狮、象二山的峡口，一条小河由前向后直流而去，从风水上讲，这是导致魏源坎坷人生及后继无嗣的重要原因。

风水应用：城市风水购房成功九要素
　　安居乐业是每个人的追求，随着国内房地产的迅猛发展，房子已经成为人们的一个沉重话题。对于一个普通百姓，有人甚至倾一生之辛劳，才能买得起一套安身的住房。因此，住房对人们来说，是关系到整个家庭能否平安幸福、甚至子孙后代兴衰的大事。笔者在日常的实践中总结出“风水购房成功九诀”，供读者购房时参考：
　　第一是势。即是大环境，指小区所在城市的区域，包括小区所在的某个城区甚至整个城市的地势特征。一般来说，任何一个城市，我们都可以将其划分为商业中心区、行政中心区、文化中心区、住宅中心区、工业中心区、城郊边沿地区、新城区、老城区、富裕区、贫民区、沿江区、沿山区、市政设施配套完善区、市政设施配套欠完善区、环境优美区、环境污染区、房产升值空间大的区域、房产升值空间小的区域、治安良好区、治安事故多发区等等，这些区域的划分在许多城市是重叠的。如既是行政区又是商业中心，而贫民区往往都在老城区或城郊地区。读者要根据自己的经济条件、文化背景、购买目的等因素来选择大环境。一般来讲，那些环境优美、治安良好、人气旺盛、商业活跃的地方风水都比较好。
　　第二是形。形指小区环境，特别是小区与周围建筑的风水环境。在锁定了城市大区域后，就要针对具体的小区环境风水进行研究，重点是小区周围“山”与“水”的配合，是否符合吉祥风水的法则。根据风水学的原理，凡坐满朝空、山环水抱、靠山坚实、明堂宽广、藏风聚气、草木茂盛、空气清新、泥土芳香的小区环境，风水质量都不错。
　　第三是状。状指小区的占地平面形状与建筑外部风格。不管是小区平面还是建筑外形，都以方正状为佳，如果是长方形，而且长为进身，则非常理想。在方形小区中，又以前面稍窄后面稍宽为上等吉地，前后等宽也不错，最忌前宽后窄之地。另外，还要注意避免那些缺角地、多角地，特别是三角地，更是不吉。在楼房设计上，无论是大楼的外形还是内部的房间，也都要求方正。现在不少年轻设计师对中华古老的建筑艺术接触甚少，居然用设计时装的理念来设计建筑，盲目追求新奇、怪异、洋气，从风水的角度看，真是得不偿失。
　　第四是局。局有两种含义，一是小区的建筑与共用设施要合理布局，城市寸土寸金，开发商又是追求利润的最大化，于是不少小区布局毫无章法。但值得欣慰的是，自从国家重视风水文化以来，也有部分小区开始引入风水理念指导选址、布局和设计。在考虚小区布局的时候，除了建筑密度、通风、交通、采光、高楼与低层配合、绿化、休闲设施等要符合和谐家居要求外，还要重点考察小区是否违背了“山水”原则。在一个小区内，该“山”的地方是“山”，该“水”的地方为“水”，就是一个相当不错的吉祥小区了。局的第二种含义是室内房间布局设计要符合风水规则，如卧室、书房要尽量设计在旺人位置，否则不利健康，而客厅、阳台、大门窗则要安排在旺财之位，方可财源茂盛。有些小区尽管外部山水配合默契，但房间布局不合理，当旺生旺之丁位都被设计成卫生间、楼梯间，也是不吉之宅，如要作调整，成本也会很高。
　　第五是时。时即时令，太阳东升西落，季节春夏秋冬，《易》曰：“与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。时间是风水吉凶的重要因素，有“得时即吉，失时即凶”的规则，俗话讲“风水轮流转”，说的就是这个道理。再美好的风水堂（布）局，只要不得时当令，都不能言吉。现在是八运，如果一个小区是坐西南朝东北的坤山艮向，尽管坐实朝空，左右有护，靠山雄厚，明堂宽阔，不但不是好的风水格局，反而是人丁两败之地，因为坐方丁星、向方财星都是衰弱之星。还是在同样的外部环境，如果小区是坐西南朝东北的未山丑向，就会人财两旺，称得上风水宝宅。总之，考量一个小区的风水，必须研究其大门、主要通道、人工湖是否设计在当旺生旺的财星位，而主要建筑是否布局在山星的当旺生旺之位，否则小区外部堂局再好，也象一位怀才不遇的候补官员，无职无权，发挥不了任何作用。
　　第六是气。风水的核心是“气”，中国传统哲学认为，无限多样的世界是由“阴阳二气”构成的，现代科学界称之为“统一场”，本质上都是相同的。聚者为物，散而为气；合者成质，分则为气；以形为体，以气为质。读者对“气”的概念不会陌生，人们生活中的每一个环节都离不开“气”的影响，如福气、贵气、财气、喜气等。风水学既研究环境的“外形”对人的影响，更重视环境的“内在气质”与人的关系。“风水宝宅”的完美模式为：“背山面水、负阴抱阳、左辅右弼、藏风聚气、得时当令”。其实这些条件都有利于形成一个对人们生活有益的“环境气场”。

第七是煞。风水中所有的不利因素都称其为“煞”，它是破坏风水的重要力量，也一种“物质”或“气质”存在，并非世人所讲的鬼魅精怪。从风水的原则来说，如果一个地方的风水不好，基本上都是犯了各种各样的恶煞。根据煞的特征，主要有以下六种：形煞、气煞、光煞、风煞、声煞与味煞。　　形煞——顾名思义，形煞的特征是有形，看得见，摸得着，形煞内容包罗万象，如坟地、厕所、垃圾堆、铁路、桥梁、怪石、烟囱、电线塔、反弓、路冲、屋角等等都属于形煞。
　　气煞——要通过九宫八卦的复杂计算才能知道，凡九星中衰弱之星、流年的三煞、太岁等均为气煞。如2007年的东北方（五黄）、西方（三杀）就犯了气煞。气煞是无形的，形煞与气煞既有联系又有区别，气煞之凶再加形煞来引发，则会倍增其凶，但如果没有形煞来助纣为虐，气煞有时只能成为一种替在的隐患，或凶力减轻。
　　光煞——就是“光污染”。城市中过强的路灯、广告灯、霓虹灯、探照灯、汽车灯，以及玻璃幕墙、水面、墙面的反光，还有因门窗过大导致直射阳光等等，都会不同程度地影响人的生理和心理健康。
       风煞——凡对人体不利的各种风统称为风煞，如高层建筑物，层次越高风越大，还有山谷口、通道口、街头巷尾等往往会有过强的劲风直吹，从风水上讲是不吉利的。
　　声煞——即噪音污染。如机场、车站、铁路、市场、工厂、大坝、工地、汽车喇叭等产生的噪音在风水上都叫声煞。科学研究发现，噪声除了对人的听觉系统、神经系统、心血管系统与消化系统产生损害之外，对人的生殖机能及胚胎发育也能产生不良作用。
　　味煞——即对人体健康有害的各种气味。如菜市场的鱼腥或肉腥味，公共厕所、垃圾堆、化工厂、臭河沟、污水渠、焚化炉、养殖场等发出的异味，都会影响人们的身心健康，破坏环境风水。
　　第八是人。购房买楼，除了少数炒房者，大部分都是用来自己安居，因此在购房之前，可以用《易经》的方法对自己的五行结构作一个研究，比如五行需要补金的人，就可以考虑选择钢铁厂附近的小区，而水太多的人则不要购买临江（湖、海）楼盘了，当然喜木的人也可以去靠近森林的小区选房，这样更有利于购房者的身心健康。无论是东方的哲学还是西方的现代科学，都证明人与人之间有着巨大的差异性，认识了人的差异性，就更容易解释在同一套房间内，为什么有人健康安宁，而有人会罹患绝症。
　　第九是调。调即调整，这里要告诉读者一个风水学常识，就是再好的风水宝地或吉祥佳宅，都不会十全十美，总会有一些缺陷，有的甚至还是致命伤，如魏源故居的风水就是损丁格，另外七运（1984－2003年）所有的旺山旺向都是如此，如不作相应的调整化解，会求吉不得反招凶。就象一个德才兼备的人，总有他的不足之处，有时优点越突出的人，缺点也特别明显。香港的中银大楼，像一根竹子，寓意中国银行节节上升，但大楼外观形成三面刀刃，分别指向香港总督府和英国汇丰银行。也许是巧合，中银大楼在1985年破土动工，香港第26任总督尤德爵士1986年12月5日晚上在英国驻北京大使馆心脏病突发，在睡梦中去世，终年62岁。而汇丰银行的股票也一度大跌，英国人马上请风水大师指点，在楼顶架起两门“大炮”，并把炮口对准中国银行。后来李嘉诚也在这里买地建设长江集团中心大楼，正好夹在两个银行中间，为了躲避“刀砍”和“炮轰”，他便请人把楼设计为四方台盾型，以“封住”和“抵挡”外部的伤害。
风水发展：必须脱掉其神秘的外衣
　　风水作为一种民俗文化，长期的民间传承中披上了浓厚的神秘色彩，主要原因有三个：一是因为某些风水现象，用现代科学手段暂时还不能解释，但现代科学自身也处在发展的过程中，宇宙中科学不能破译的现象还很多。二是部分风水师将自己的心得或经验，密而不传，人为造成风水文化发展的神秘性。另外还有一个很重要的原因，就是风水学没有与时俱进，及时吸收现代科学的成果，进行操作体系的现代化改革。当然，也不排除有少数人确实有迷信的行为，但这不是风水界的主流，更不是风水文化的本质。当前我们一个重要的任务，就是运用现代的理论与科学手段，对风水文化进行研究性整理，将其中科学性、实用性较强的部分划为“科学风水文化”的范畴，而对那些充满神秘色彩的内容放到“民俗风水”里，这样将更有利于风水文化的健康发展。